Le monde et l'homme

Symbolisme

1. Le triangle blanc au centre représente la montagne enneigée et symbolise le Tibet connu sous le nom de Pays de Neige.

2. Les six rayons rouges symbolisent les six tribus originelles du Tibet.

3. Les rayons alternants rouges et bleus foncés symbolisent la détermination des deux déités protectrices du Tibet de défendre les traditions spirituelles et séculaires du pays.

4. L'une des déités protectrices, Nechung, est colorée en rouge, tandis que l'autre, Sri Devi, est colorée en noir.       

5. Le soleil symbolise la liberté ainsi que le bonheur spirituel et séculaire dont jouit le peuple du Tibet.

6. La posture vaillante des deux lions des neiges symbolise la victoire complète de la politique spirituelle et séculaire du Tibet.       

7. Les trois joyaux flamboyants tenus haut par les deux lions symbolisent la révérence du peuple tibétain envers les trois sources de refuge spirituel, soit le Bouddha, sa loi et la communauté monastique.

8. Le motif circulaire à deux couleurs, tenu par les lions, symbolise l'adhésion volontaire aux dix vertus divines et aux seize codes de la morale humaine.

9. Le contour jaune symbolise l'épanouissement perpétuel du Bouddhisme dans toutes les directions.

Source ici : http://www.tibet-info.org/tibet/ledrapeau.html

Manifeste de la fraternité d’Hermès Trismégiste en soutien au Dalaï-Lama et au peuple Tibétain.

Même si beaucoup d’entre nous, qui ne sommes pas directement concernés, éprouvent de la sympathie pour ces populations du Tibet qui subissent le joug de la dictature et de la colonisation chinoise, cette sympathie ne dépasse que rarement les limites étriquées de l’émotion primaire.

Émotion qui n’est pas pour la tradition hermétique l’expression d’une vertu, surtout lorsqu’elle se limite à rien de plus qu’à cette affectivité que provoque la vision du faible injustement maltraité par le fort. Cette émotion sans autre implication serait même une expression contraire à la vertu.

Pour donner ses lettres de noblesse à notre légitime émotion et sympathie envers le peuple Tibétain, encore faut-il que nous soyons capables de comprendre en quoi cela nous concerne très directement.

L’esprit contre la matière.

La confrontation qui oppose les Tibétains, non pas aux Chinois, mais à la dictature militaire qui tient ce peuple en servitude depuis si longtemps - avec les sanglants épisodes qui jalonnent son histoire -, est celle de la spiritualité que porte la tradition tibétaine, probablement l’une des plus élevées dont peut s’enorgueillir notre triste humanité présente, contre la brutalité la plus grossière et cruelle que manifeste le vice et l’ignorance. C’est l’éternelle lutte de l’esprit contre l’animalité de la matière. L’esprit qui n’a que l’élévation de Conscience à opposer à la puissance disproportionnée des armes et de la violence aveugle et injuste de ceux qui ne défendent que les privilèges d’une caste politique corrompue.

La dictature chinoise pour survivre, s’est donné les moyens que procure la voie du matérialisme dans laquelle elle s’engouffre avec une folle témérité et une totale inconscience, sans tenir compte des conséquences redoutables qu’elle devra inéluctablement affronter. Cette dictature, comme toutes les dictatures, ne supporte pas la moindre opposition, ni le moindre contre-pouvoir ; et quel puissant contre-pouvoir que celui d’une spiritualité qui libère nécessairement l’être humain, alors que le matérialisme, comme le démontre l’exemple des pays qui en ont fait un dogme de civilisation, n’est qu’un état d’asservissement et de régression tant intellectuel que spirituel. Comment cette double dictature, qui est celle d’un totalitarisme idéologique et d’une ploutocratie tyrannique, pourrait-elle tolérer à ses frontières ou en son sein ce germe destructeur de sa propre existence, et qui est la liberté même et surtout sous forme de liberté de conscience.

Pensons aux générations futures, nous en sommes solidairement responsables.

Aujourd’hui c’est le peuple Tibétain qui est sous la botte de l’armée chinoise, demain ce sera les révoltés de Hong Kong, de Taïwan ou d’une autre province, et au fur et à mesure de l’élévation de la puissance des armes que procure la richesse économique, il y aura de plus en plus d’occasions et de tentations pour ce despotisme, de succomber à l’arbitraire de la violence. Déjà, en Europe bien que nous croyions être à l’abri de ces manifestations d’intolérance, il suffit de voir avec quelles réserves, tintées de soumission médiocre aux intérêts mercantiles, nos dirigeants, si fiers de clamer lorsque la mer est calme, qu’ils sont les défenseurs des droits de l’homme, s’en tenir à des postures diplomatiques obséquieuses du vassal face à son suzerain, lorsque souffle la tempête de la répression sauvage.

Le manque de courage de ces leaders occidentaux, - par ailleurs si fanfaronnants et arrogants lorsqu’il s’agit de donner des leçons de civilisation à des peuples en état d"infériorité économique et militaire -, est de même nature que ce que l’histoire a déjà connu et qui a fait dire à Churchill : On vous a donné le choix entre le déshonneur et la guerre ; vous avez choisi le déshonneur et vous aurez la guerre. Il suffit de réactualiser cette formule par : on vous a donné le choix entre la liberté de conscience et les intérêts économiques, vous avez choisi les intérêts économiques, vous aurez la ruine de vos libertés, et le déshonneur de la lâcheté de conscience.

Être spirituellement solidaire est un premier pas.

Le peuple Tibétain, peut-être un peu plus que tous les autres peuples, porte une part essentielle de la Conscience de l’humanité. Soutenir moralement, spirituellement, activement la défense de leurs libertés, c’est défendre notre propre liberté de Conscience individuelle. Il est temps de faire comprendre aux dirigeants Chinois que les sportifs de haut niveau ne sont pas des robots sans âme et sans conscience, au service de leur propagande ; que les supporters et spectateurs de ces sportifs ne sont pas des masses stupides qui ne cherchent que le plaisir de leurs sens, quitte à sacrifier la part de conscience et de responsabilité sans lesquelles ils seraient indignes de leur humanité ; que les Chinois eux-mêmes ne sont pas tous des adeptes serviles de la dictature, et d’un matérialisme sans âme et sans liberté de conscience. Enfin, que la civilisation Chinoise, qui est une des plus anciennes et des plus brillantes que l’humanité ait connue, ne retrouvera jamais sa grandeur et son rayonnement sans un minimum de noblesse que confère la tolérance, le respect des autres, de leur culture et de leurs traditions.

Une pensée juste doit s’éprouver dans l’action pour être efficace.

Pour soutenir le peuple Tibétain et l’action du Dalaï-Lama nous, fraternité d’Hermès Trismégiste, nous proposons que chaque sportif allant aux Jeux olympiques, porte les couleurs du drapeau du Tibet soit en brassard, soit sous tout autre forme possible. Que les spectateurs qui assisteront à ces jeux olympiques fassent de même, et tant que des négociations avec le Dalaï-Lama n’auront pas été entamées, que les consommateurs du monde entier se détournent, autant que possible, des produits « made in china ».

La fraternité se manifeste dans de petites choses, avant de devenir une grande réalité.

Pour conclure, que tous ceux qui approuveraient ce manifeste, d’une part, nous adressent par mail : fraternite-dhermes@voila.fr, leur approbation et soutien moral, et d’autre part, diffusent ce manifeste le plus largement possible sur internet, et par tout autres moyens possible.

Faire le mal est un incontestable poids karmique, mais ne pas faire le bien lorsque les circonstances nous mettent en situation de pouvoir le faire, est probablement de même nature que de faire le mal.

Une pensée juste en vertus est plus puissante que toutes les armées du monde, voilà pourquoi elle est redoutée par toutes les dictatures.

Téléchargez ce texte ici : http://www.lescheminsdhermes.org/Manifeste-de-soutien-au-Tibet-et.html

S'il est de "bon ton" dans une société dite civilisée de se dire ou percevoir comme tolérant, parfois avec confirmation par des actions « d’engagement bien visibles » ce qui n’est pas loin d’être le contraire de l’engagement Véritable, c'est une autre paire de manches qu'il faut retrousser pour soulever le voile de l'intolérance et « Etre autant que possible » Tolérance.

Que nous le voulions ou non, la tolérance est liée à nos croyances.

C’est dire combien elle peut être limitée y compris chez ceux qui prétendent croire ou ne pas croire en un Dieu limité à leur propre matière, le meilleur des jokers pour éviter de voir les choses en face, et garder les bésicles « bien pensantes » qui évitent de se remettre en question avec la profondeur requise.

Entre la tolérance que nous "croyons" incarner et celle que nous sommes capable de mettre en pratique le gouffre est visible notamment par les « actes terroristes », quels qu’ils soient, qui s'imposent à nous en reflet d'impuissance à évoluer…

Pour évoluer, la mise en pratique de la Tolérance revient à se confronter à la plus haute idée que nous sommes capables de concevoir par dialogue fertile en soi…

C’est bien autre chose que « d’aimer l’autre comme soi même », car c’est être capable d’aller au delà de soi même, encore faut-il pouvoir s’oublier un tant soit peu et OSER naviguer dans d’autres sphères que celles du connu, sans peur d’être entaché…

C’est être en mesure de se mettre à la place de l'autre, aussi "éloigné" de ce que nous croyons être soit-il.

La Tolérance est générosité d’être(s).

Si la responsabilité des actes d'un individu est limitée par les lois humaines, ce sont bien les actes qui sont jugés pas la personne, celle de ses pensées l'est au regard des Tables de la Loi.

La bonne nouvelle, c’est qu’il est possible d'agrandir encore/toujours le champ vibratoire d’affinités. Il suffit de le VOULOIR…

L’humain n'est pas "figé" à ce qu'il fait de bien, de mal ou de neutre.

Il n’est pas ce qu’il fait car ce serait stérile ; la vie est en "d'eux-venir" perpétuel...

Atteindre « l'Universel, l'Univers, Uni-Versum, l'Un-Multiple » pour l’homme/l’Humanité, c’est devenir les plus hautes vibrations qu’il/elle est capable de recevoir et surtout, les mettre en pratique ; à chaque Un ses responsabilités.

Elles sont bien plus « Un-Portantes » qu’il n’y paraît…

Cf les "Tablettes de Thoth l'Atlante" dans le Temple d'Hermès ici :

http://www.hermes-cabbale-tarot.org/page139.html

Source : http://www.larevuedesressources.org/IMG/jpg/sph--rederiemann.jpg

.../... "Hermès était réputé pour avoir écrit plus de 50.000 ouvrages, sur pratiquement tous les domaines de connaissance...

Un rapide calcul permet de comprendre qu'un individu qui vivrait une bonne centaine d'années, et qui commencerait à écrire un livre par jour du premier, jusqu'au dernier jour de sa vie, ne parviendrait qu'à écrire que 36.500 livres.

Ce qui est invraisemblable pour un individu, aussi divin soit-il dans son incarnation mortelle, est par contre parfaitement vraisemblable pour un collège de sages dont le nombre de membres permet un certain volume de travaux, surtout si ces derniers se répartissent sur plusieurs siècles, peut être même sur plusieurs millénaires." .../...

Source,  L'Académie d'Hermès Trismégiste ici : http://temple-hermes-thoth.blogspot.com/

Hermès, ce mot est générateur de bien des évocations.

Des plus évidentes en apparence, puisqu'il est utilisé par une grande marque, récupéré est plus juste en réalité, le succès de celle-ci montre à quel point l’effet d’un éggregore peut être utilisé à des fins matérialistes, mais ceci est une autre histoire[1], jusqu'aux plus difficiles à concevoir en esprit tant sont éloignés de ce premier constat, les « champs » auxquels ce mot est connecté.

Concentrer son attention, prélude à la volonté et à la méditation, sur les textes d’Hermès donne accès selon nos capacités à ces « champs », vertes prairie de la Connaissance.

Si pour certains la lecture d'écrits dits "hermétiques" est inconcevable tant ils paraissent inaccessibles à leur raison, ces textes sont pour d'autres une source d'inspiration si rayonnante que leur transmission est indispensable, impérieuse même par les temps qui courent…

Ces écrits sont si intensément éclairés dans le sens ou ils approchent si près de cette « Vérité Universelle » recherchée et visitée par les Sages de toutes les époques, que leur lecture laissent en nous une empreinte.

Celle-ci nous révèle que cette reconnaissance intime éprouvée par la compréhension spirituelle est bien re-connaissance, c’est à dire une « connaissance à nouveau », un souvenir, une mémoire retrouvée, du déjà connu.

« Ce n’est pas la graine qui devient un arbre, c’est l’arbre qui devient graine. C’est parce que le plus complexe devient simple, que le simple peut devenir complexe, car rien ne devient jamais quelque chose. Ce qui sera fut ! » [2]

Il existe autant de vies que de révélations, autant de façon de vivre le réel dont aucune ne peut se prétendre supérieure.

Si l’hermétisme exerce un attrait aussi puissant à notre époque, c’est qu’il mène à cet « essence-ciel » dont notre civilisation dite « évoluée » s’éloigne autant qu’elle se soude au matérialisme le plus stérile.

La raison est simple, l’hermétisme est l’Art mental par excellence et « l’univers est mental », révélation du Kybalion, ce qui signifie que connaître cet Art et surtout le pratiquer, c’est atteindre à l’excellence.

Alors, les fanatiques du corps, cette « version matérielle », cristallisation de notre réalité globale, se rebellent.

La pensée n’est pas le réel, au contraire, elle nous en sépare disent-ils en chœur.

C’est là une confusion de base entre pensée et mental qu’il nous revient d’identifier et corriger, car dans les faits, pensée est énergie...

 [1] « Une autre histoire » que peuvent approfondir par la lecture du « 3^ème œil et l’infini » de Claude Lemoal, ceux auxquels le terme d’« éggregore » n’évoque éventuellement qu’un décapant, ici : http://www.lescheminsdhermes.org/.

[2] Clavicules de Salomon http://jeu.cabbale.org/forum.php?id_article=149

Livre d’Hermès Trismégiste, le Corpus Hermeticum, version XVIème siècle : Hermès de Mercure à Tat.

De la puissance

que Dieu est autant latent, que patent.

Mercure à son fils Tatius.

Dialogue V

Outre ce que je t’ai déclaré par ci-devant mon fils Tatius, je veux encore derechef, en passant le temps avec toi, te communiquer quelque mot de la pleine et entière notice de Dieu, à fin que tu n’ignores son principal nom, et ce qui est à plusieurs caché, lesquels toutefois le pense bien entendre. Car si ce que nous savons, n’est fait notoire à ceux qui l’ignorent, il n’est non plus que rien.

Or en premier lieu, mon fils, il te faut savoir et entendre que tout ce qui s’offre à notre aspect est engendré, et à quelque commencement : au contraire ce qui lui est caché, est perpétuel, et infini. Car aussi n’est il de besoin qu’il apparaîsse, au moyen qu’il ne cesse jamais d’être. Mais trop bien nous met devant les yeux toutes autres choses, en se maintenant toujours en secret, d’autant qu’il jouit de vie éternelle.

Quant il met toutes choses en évidence, il ne laisse pas d’être caché en ses investigables secrets, en les déclarant et exprimant par une chacune à par soi à notre fantaisie.

Sache que la LUMIÈRE est éternelle et que les ténèbres sont passagères. Recherche sans cesse la LUMIÈRE parce qu’à mesure qu’elle remplit ton être elle fait disparaître l’obscurité. Ouvre ton âme aux FRÈRES DE LA CLARTÉ. Laisse les entrer pour qu’ils te remplissent de la LUMIÈRE.

Livre d’Hermès Trismégiste, Tablettes d’Emeraude de Thoth  7.2 : LES SEPT SEIGNEURS.

De vérité à Vérité est un chemin de remise en question de soi, de croyances, d'épreuves...

C'est la terre entière et l'humanité qu'elle porte qui se sont trouvées instantanément, très brutalement, violemment mises à l'épreuve par une journée en apparence ordinaire de septembre 2001.

La vision de chute, symbolique s'il en est, de ces deux pilliers New-Yorkais, doit être la cause de changements importants, radicaux même, dans notre appréhension du monde.

C'est d'abord l'effroi qui s'est distillé ce 11 septembre 2001, pour se cristalliser aujourd'hui et de plus en plus en peur et pour beaucoup terreur... de l'autre.
Cet "autre" est désigné, pointé du doigt très vite après les "évènement".
Un coupable semble identifié : que les "braves gens se rassurent et dorment en paix", "nous veillons sur vous et pour vous"...
Du stade d'inconnu total pour l'humanité, il passe alors en super star planètaire, cause de tous les maux.
C'est déjà une raison en soi pour s'interroger...

Alors, si pour vous ce travail d'interrogation à un sens, voici une piste, un fil à suivre parmi d'autres...

http://corpus.over-blog.com/

L’universalité des langages.

vsent ilz pas de diuers langages? TRISM. De di-

uers mon filz. Si est-ce nonobstant, que tout

ainsi qu’il n’est qu’vn homme en plusieurs,aus-

si n’est il qu’vne parolle, laquelle est portée çà

& là, & par truchemens interpretée. De sorte

que tout ce que disent les Egyptiens, ou les Per

sans, ou les Grecz, n’est qu’vn seul parler, quant

à l’importance de leurs idiomes & formes de di-

re. Mais mon filz, tu me sembles n’entendre pas

bien l’estenduë et vertu de la parolle. Le bien

heureux Dieu mon bon ange, & interprete,m’a

souuent reuelé, l’ame estre dedens le corps, l’en-

tendemêt en l’ame,la parolle en l’entendemêt:

en asseurant que Dieu estoit le pere de tout ce-

cy. La parolle doncques n’est autre chose que

l’image & entendement de Dieu, ensemble

le corps de son idée.Mais celle de l’ame,& la pu

re & entiere portion de la matiere est l’air:celle

de l’air, est l’ame:celle de l’ame, est l’entende-

ment:celle de l’entendement,est Dieu. Lequel

est à l’entour de toutes choses, & par toutes.

L’entendement est à l’entour de l’ame, l’ame à

l’entour de l’air,l’air à l’entour de la matiere.

Quant à necessité, prouidence,& nature,

sont les organes du monde, & de l’ordre de la matie-

re. Et de fait vne chacune chose intelligible est

essence, & leur essence n’est autre que celà mes-

me. Mais vne chacune d’elles, est l’assemblée &

multiplication des corps qui sont au monde.

Source ici : http://www.lescheminsdhermes.org/Livre-d-Hermes-l-universalite-des.html

Rapports de l’âme et du nombre selon Pythagore.

Les corps composez ayans ceste chose intelligi-

ble, & s’entremeslans l’vn auecques l’autre (cest

à dire, ces corps auecques ceste chose intelligi-

ble & spirituelle) gardent tousiours[1] & retien-

nent l’immortalité de ceste chose intelligible.

Quant aux autres corps qui ne sont pas compo-

sez, l’organe d’vn chacun d’eux est vn nombre.

Car il est impossible qu’il se puisse faire compo-

sition, ou dissolution, sans nombre : au moyen

que les vnitez engendrent & accroissent le nô-

bre[2]: lequel puis apres retirent en elles, quand

elles sont desassemblées. Or n’y a il qu’vne seu-

le matiere. Et tout ce monde n’est qu’vn grand

Dieu, & l’image du treshault & souuerain, e-

stant à luy conioint[3]:& en tousiours gardant son

ordre, & la volonté de son pere, est l’entiere

plenitude & comble de toute vie. Tellement

qu’il n’y a rien en luy de toute eternité, ou de-

puis qu’il a este crée, ou que l’on prenne garde

au total, ou à quelqu’vne de ses parties, qui n’ait

fruition [4] de vie. De maniere qu’il n’y a rien qui

en soit priué de present, ny au passé, ny à l’aue-

nir. Car Dieu son pere a voulu qu’il fust viuant

tant qu’il est, c’est à dire, à tousioursmais. Ce qui

fait, qu’il faille dire que soit vn Dieu. Comme

dôc[5] se pourroit il faire, mon filz, qu’il y eust cho-

se en Dieu, en l’image de toute chose, en la ple-

nitud edevie qui en fust privé?Car priuation de

vie, n’est autre chose que corruption:& corrup-

tion

tousiours [1] toujours.

nôbre [2] nombre.

conioint [3] conjoint.

fruition [4] jouissance.

Dôc [5] donc.

Source ici : http://www.lescheminsdhermes.org/Livre-d-Hermes-rapports-de-l-ame.html

Que rien de ce monde ne meurt.

que destruction de tout bien. En quelle

sorte doncques & maniere se pourroit il faire,

que quelque partie de ce qui est incorruptible,

fust corrompu : ou quelque chose de ce qui est

Dieu, deuint à neant ? TAT : Et dea mon pe-

re : tous animaux, qui sont[1]partie d’iceluy, ne

meurent ilz pas, & deuiennent à neant ? TRIS.

Parle plus sagement, mon filz:car tu erres quât[2]

au nom, au moyen qu’il n’y a rien en ce monde

qui meure, mais se faict seulement dissolution,

ou desliaison des corps composez. Laquelle cer

tes n’est pas la mort, ainçois quelque resolution

d’vne chose coniointe ensemble. Vray est que

l’vnion se dissoult, non toutesfois que ce qui est

prenne mort[3]:mais trop bien ce qui est vieil, r’a-

ieunist.[4] TATIVS : Atendu mon pere qu’il se fait

quelque operation de vie : ne se doit elle pas a-

peller motion ? Et n’y a il pas quelque chose en

ce monde immobile ? TRISM. Non, mon filz.
TAT. Ne vous semble il pas que la terre est im-

mobile ? TRISM. Non. Mais au contraire elle

me semble estre de diuerses motions agitée, &

neantmoins stable en quelque sorte. Ne seroit

ce pas chose ridicule de dire que celle qui nour

rist, conçoit, & enfante toutes choses, fust pri-

uée de mouvement. Car il est impossible que

quelque choses peust concevoir & produyre,

sans quelque mouuement. Tant que vouloir

l’opposite maintenir, ne seroit moins ridicule,

sont [1] : se reporter à la source pour comprendre : font.

quât [2] quant

prenne mort [3] .../...

r’aieunist [4] rajeunit

Source ici : http://www.lescheminsdhermes.org/Livre-d-Hermes-que-rien-de-ce.html

Pont - Bridge

Corpus - Cristale thoughts : De l'intuition vers la mathématique des nombres...

http://corpus.over-blog.com/